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喇家村史前部落的最后瞬间(一)
更新时间:2024-03-19 13:21:40

(一)

很久以前的一个夜晚,在黄河古道边的一个村落里,人们正拖着一天的疲惫来到炉膛边取暖。突然,一丝不详的征兆从他们身边传来,大家正在疑惑和惊恐之时,灾难的魔掌便铺天盖地,顷刻间就将他们吞没在无边的黑暗之中。

字幕:史前部落的最后瞬间

 

喇家村史前部落的最后瞬间(一)1

 

片中插图

 

喇家村史前部落的最后瞬间(一)2

 

片中插图:史前尸骸

第一集 :史前尸骸

喇家村是位于青海省和甘肃省交界处的一个村落,地处黄河岸边的官厅盆地。土族是这里特有的一个民族,每家每户都修有高大的院墙,当地叫作喇嘛墙。每年秋季农忙之后,男人们便外出打工,高大的院墙里只剩下老人、妇女和儿童,处处呈现出一派安详和睦的景象。

然而,就在这安详和睦的背后,却隐藏着一个令人困惑的秘密!

长期以来,村民们在耕田取土的时候,经常挖出零散的人骨,起初,他们还不太在意,但后来就在自家的院墙里,他们也能刨到一些碎骨片,这就令他们有一点恐慌,为什么会有这么多的尸骨隐藏在他们的房前屋后,这些不散的阴魂会不会给他们带来灾难?

虽然没有人统计过,村民们曾挖出了多少尸骨,但即使在今天,仍然可以毫不费劲地在喇家找到一具尸骸。

这具尸骸就是从断裂的土层中自然暴露出来,它的头骨不在这儿,只剩下一截脊椎,和大量的尸骨一样,它既不是处在墓穴中,也不是在某种特定的环境里,而是随意裹胁在泥土之中。

不过,看着这一截脊椎,似乎并不多么可怕,这早已锈蚀的骨质说明,它的确不是现代人的尸骨,虽然具体年代还不能断定,但它肯定已经死去了很久很久。

那么,为什么在喇家的土地上会有这么多古人的尸骨,而且大多身首异处、随意散落着呢?

1998年秋季,一个偶然的机会,村民们都把解答疑惑的希望寄托到了村子里新来的几个人身上,这其中有中国社科院考古所的专家王仁湘,还有长期和他密切合作的另一位专家叶茂林,当然,这些考古专家不远千里从北京来到这偏僻的山村,并不是为几具古人的尸骸,因为常年的考古工作,挖到尸骨是太平常了,他们此行的目的另有原因。

长期以来,在人们的印象之中,我国黄河上游的西北地区一直贫穷落后、文明不发达,但近来的一些考古发现对此提出了质疑,一些重要的出土文物,预示着这里曾经闪烁过文明的夺目光彩。

在青海省博物馆里有一面彩陶墙,墙上的陶器形态各异、文饰精美。

这个陶罐出土的时候,浑身锃亮,仿佛刚从火窑里烧制出来一样,而经过鉴定,它竟有5400多年的历史,同样,彩陶墙上的陶器大多也都有四、五千年以上的历史,这有理由让人们相信,黄河上游地区存在过史前文明,即使是在今天一些人迹罕至的地方,在4000年前,可能也早已有人类活动的足迹。

但由于缺乏系统的和有规模的考古研究,对这些古文明的发育程度还难以给出结论。

与此同时,还有一个巨大的疑问困扰着学术界,从已有的考古证据来看,也就是在4000年左右,在中华古文明形成的关键阶段,这一地区的人类活动却突然消失了,当黄河中下游已培育出早期的城市文明之后,这儿才开始出现散乱的游牧民的帐篷。

是什么挡住了文明的车轮,把西北地区的早期文明摔出了历史发展的中心舞台?

探寻西北地区古文明的发育情况,正是王仁湘和叶茂林此行的主要目的,他们沿着黄河上游一路寻找,喇家村正是他们途径的一个驿站,那么,这里是否能够给他们带来意外的惊喜?

对喇家村散乱尸骨的成因,一直没有人给出合理的解释,直到2000年,青海省考古所的在喇家展开的挖掘,才使得人们不得不重新思考这个迷团。

当时,考古人员在村东北角的高地上发现了重要遗迹,当地面只去处了很浅的一层土之后,在挖掘者的手铲下,一隙白点露了出来。

工作人员小心地用竹签剔开周围的泥土,可以感觉到这是一块骨头,随着剔除面积的扩大,它呈现出一定的弧线,渐渐地,骨头的下方出现了一排牙齿,这是一个人的头颅!

很快,在同一平面上,尸骸的胫骨被清理了出来,接着,连续的脊柱也显现出来,一具没有经过破坏的、完整的尸骸呈现在大家面前。

这具尸骨带给大家不小的震动,尤其是尸骨奇异的姿态。因为一般考古挖掘中出土的尸骸都在墓穴中,它们的姿态,无论是平躺、还是侧卧,都比较规整,而在尸骸旁边或多或少都有一些陪葬品。但摆在他们面前的这具尸骸却象是在挣扎,它的双手前伸,小臂却不自然地反转,在他身边也没有任何陪葬的物品。

那么,这具尸骸是埋葬在什么地方的呢?

带着疑惑,考古人员继续向下挖掘,结果就在这具尸骸的侧下方,又清理出一具蜷缩着的人骨,这两具尸骨呈现出一种奇特的现象。

首先,尸骸的朝向恰好相反,一个朝北,一个朝南,是否可以这样猜想,上方的这个人正在极力抵抗某种力量,而下方的这个人却被这种力量掀反在地,掉转了一个方向,因为从尸骨的大小看,下方的明显要小,说明他年龄小,体质肯定就弱。另一个奇特之处,就是这两人处在不同的层位上,上方的要高出许多,这是什么原因呢?

挖掘者继续清理这块高出的部分,逐渐挖出一片黑色的土壤,而这种黑色的土壤对考古人员来说并不陌生,它们正是烧过的木炭灰混杂在泥土中的遗迹,也就是说,这具尸骸是卧在火堆上死去的,它立即让人联想到,这有没有可能是一种祭祀或人为的杀戮,而这个人正是被抛入熊熊大火中烧死的。

但这显然就有一个自相矛盾的地方,如果他是被烧死的,那么又如何能保全这么完整的尸骨?况且初步的鉴定,并没有在尸骨上发现人为击打过的痕迹,所以下此结论还为时过早。

这两具尸骸的出土,几乎让考古人员措手不及,在喇家村秋风拂面的夜晚,他们还不能入睡,他们联想到村落里那些散乱的尸骨,它们是否有相同的死亡原因?

王仁湘和叶茂林本想路过喇家,继续向前搜寻,但这个偏远闭塞的村庄却牢牢地留住了他们的脚步。

他们当时在喇家调查的时候,碰到这样一件事。每天下午四、五点的时候,喇家村的孩子们都放学回来了,他们就会聚集在一起玩滚铁环。

非常有意思的是,孩子们玩的时候,有一些老人就在一边看。而据老一辈人讲,他们小时侯也玩滚铁环,不同的是,他们滚的不是真正的铁环,而是从乡间野地里拣来的一些石盘子。

引起专家们警觉的是,老人说,那些石盘子后来被外来的一些人高价收购走了,也有个别的被县博物馆征集到。那么,这些石盘子会是一些什么东西,受到这么多人的青睐?

专家们立即奔赴县博物馆,在博物馆的仓库里,他们看到了这些所谓的石盘子,显然,它们不是普通的石器,它们是玉,是早期人类的玉器,从当时的征集资料来看,它们和那些史前时代的陶器是出土于同一地层的,也就是说,这些玉器也大致有4000年以上的历史,

采访:王仁湘——玉器的意义。

祭祀天地、沟通人神,这是一种人类迈入文明时代的精神活动,而在4000年前,也就是处于中国的新石器时代晚期,一个还没有文字产生、历史记载的遥远年代,这对位于西北偏远山区的喇家村而言,意义非同小可。它不仅证明了喇家存在着史前人类的活动,而且已经开始构筑着自己的精神家园,直到今天,喇家还存在着一些特殊的宗教祭祀活动。

从荒山野地里拣到这样的玉器,不能不说是一种幸运,而这种幸运接着就发生在考古学家的身上。

在最近的一次挖掘当中,一天中午,下工时间已到,参与挖掘的工人都陆续回去吃饭了,而一个挖掘者的最后几铲,在探方一侧的墙壁上碰到了硬物,这或许只是一块石头吧,她打算下午再挖,而正要收拾下工的叶茂林却仿佛受到冥冥之中的一个启示,他决定留下来探个究竟。

刨去泥土,他发现这是一块玉,叶茂林小心翼翼地把它取了出来,因为喇家已经出土了很多玉器,这块玉似乎也并不希奇。

回去后,玉被清理干净,大家看到,这是一块玉刀,它长约35厘米,宽15厘米,厚不到半厘米,遗憾的是玉刀从一孔洞处断裂了,这仅是一个残片。

但就是这处断裂,突然惊起大家的啧啧赞叹,因为一般地讲,玉刀都是由一、三、五、等奇数孔构成的,从挖到的这块玉刀来看,它从第二个孔断裂,那说明它至少有三个孔,也就是说它至少还有另外一半,那么,它的长度就会达到70厘米。

在青海省博物馆里珍藏着一把玉刀,它的长度大约有60厘米左右,它是已收集到的玉刀当中最大的了,但还是要比喇家的这把小,可以说4000多年前的喇家玉刀是中国的玉刀之王!

采访:王仁湘——加工玉器的意义。

从玉器的加工可以推测处,史前的喇家已经是一个有着社会分工、阶级分化的人类聚落了,而这些玉料的来源将勾勒出另外一番景象。因为喇家村以及周边地区,无论是现在,还是从历史资料看,都没有玉矿,那么,这些玉器的原料会是从哪里来得呢?

可以想象,早在4000年前,在遥远的西域和田就有一支商队出发,他们涉过流沙,沿着昆仑山前行,到达青海省的格尔木,然后又汇同这里的玉石商人继续向东跋涉,到达了今天的喇家村,这儿是一个玉石的集散地,一部分玉料留下之后,剩余的将继续向中原地区扩散。

这条玉石之路出现在现代人只能用神话传说来想象的年代,比著名的丝绸之路要早2000多年,那些怀揣玉石的人们,很可能只穿着麻布和兽皮,却要趟过雪山草地、忍受寒冬酷暑。

玉刀的这处断裂虽然是一个遗憾,却造就了一个极大的完美,激发了人们无穷的想象。但史前的喇家是否真有过大规模的人类聚集,是否真有过商贾往来的繁荣景象,这还要到地层下面寻找证据。

出土的两具尸骸已经打断了专家们先前的挖掘思路,但他们还没有意识到,这仅仅是揭开了死亡的一个小小幕角。

在继续的挖掘当中,探方的西南角浮现出累累白骨,清理之后,可以看到,这儿蜷缩着五个人,紧紧相拥在一起。

这些人的脸部都恐惧地面向墙壁,似乎魔鬼的眼睛正在他们身后显露凶光,至今仍然可以看到他们的手掌是牢牢拽在一起的。

紧接着,在探方的西北角又出土了五具尸骸,而且状态惊人地相似。在死亡的最后时刻,他们的身体几乎要被某种力量剥离,但依然用手脚顽强地勾连着。

挖掘者的心情变得越发沉重,但这还没有结束,在探方的正东面又挖出一对人骨。

这是一个成人和他的幼子,可以看到,成人用手臂紧紧地护卫着孩子,孩子蜷缩在成人怀里,恐惧的眼神正在向外张望,他们的出土使得挖掘现场显得更加悲凉。

采访:王国道——现场感受。

在一个小小的探方中就出土了14具尸骸,他们为何会聚集到一起死去?他们又是死在什么环境中的呢?

在进一步的清理当中,挖掘者发现尸骸所倚靠的地方有大面积的白灰面,也就是用生石灰涂抹的墙体,这对考古学家来说是一个非常重要的信息。

因为考古队在挖掘之前的调查中,曾经在喇家村的荒地里找到一处古人类遗迹,它是土层自然断裂所露出的一座房址,可以看出它的墙体和地面就有一层很厚的白石块,它们实际上就是古人用来涂抹墙壁以防潮的石灰面,而这种房址,在考古学上已经有很成熟的结论,它们属于4000年前西北所特有的齐家文化房址,另外它还具有一些特点,在房屋中央有火膛,所以周围堆积着大量的木炭灰。

这就是说,现在挖出尸骸的地方正是4000年前的古人类房址,这些人竟然是死在房子里的,中间这具尸骸之所以高出一块,是因为他恰好卧在房屋中央的火膛上,在死亡来临的时刻,他为什么会有这么一个奇怪的举动,是他自己跳上去的呢?还是有别的力量把他抛上去的?

再看野外的这座房址,从这座房屋内填充物的整个轮廓来看,它应该是一个窑洞式建筑,可以想象,出土尸骸的上方也有这样一个圆形的拱顶。

采访:王国道——窑洞建筑。

即使是对于常年从事于考古挖掘的专家来说,在房子里挖出尸骨也是比较少见的,下一步工作就是要鉴定这些尸骸,因为只有知道了这是一些什么人,才好进一步剖析他们的死亡原因。

为了验证史前喇家可能是一个城池所在地的猜想,王仁湘和叶茂林已在喇家村展开挖掘,而每一处挖掘之前,他们都先要使用洛阳铲进行探查。

洛阳铲可以将地面下3到4米的泥土提取上来,共有经验的专家分析。常人看泥土没有什么区别,但考古学家却能极其敏感地捕捉到她么细微差别。

一般来说,先提出来的泥土是现代人挠动过的,而在较深处提出的泥土如果是细密的黄土层,那么就说明打到了没有人类活动过的深土层,而在这两层之间,就有可能是古人活动的生活层,如果打探出古人生活过的一些遗迹,比如说烧过的碳灰、器物和尸骨的碎片等,那么这块地下就值得展开挖掘。(动画2)

在一天紧似一天的探查中,专家们发现了一些土层的异常,接着正规的布方挖掘开始展开,很快,他们就确定了一段古遗址上的壕沟。

采访:叶茂林——壕沟的确定。

采访:王仁湘——壕沟的意义。

挖到了壕沟,就仿佛看到了城墙的影子,听到了城池中的车马喧嚣,那么进一步圈定壕沟的走向,就可以把遗址的大致范围确定下来。

王明辉,中国社科院考古所的助理研究员,他专门从事于考古挖掘中的尸骨鉴定。在他那间不大的办公室里,堆满了古代人的遗骸。常人看来,那些恐怖的头颅,在他眼里却能想象出曾经有过的音容笑貌。

现在,挖出尸骸的地方已被命名为4号房址,王明辉要做的就是对房址种尸骸的性别、年龄和姿态做出专业鉴定,这是揭开他们死亡原因的第一步,因此,每一个人都在期待着他的结果。

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