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久远的辉煌:玛雅国王及文化解读(3)(图)
更新时间:2024-03-19 18:47:49

果然是他

在祭坛Q上面的其他15个国王都被认出以后,多年来,第1个人像却始终是个谜。由于他和其他15人穿戴都不同,戴着中美洲雨神才戴的眼圈,于是许多专家相信他所代表的一定是某个神灵。直到1986年,斯图尔特来到这里,才发现人们对这个国王的姓名视而不见。原来他的姓名不是刻在人像下方,而是刻在他的头饰中。稍稍仔细一瞧就可看出,他的头饰图案中包含有绿咬鹃(中美洲产的一种毛色鲜艳的鸟)羽毛、金刚鹦鹉、太阳和“雅克思”(一种蓝绿色的象征物),这些象形文字合起来就读作“雅库莫”,意为“伟大的太阳神——绿毛金刚鹦鹉”。

果然是他

在祭坛Q上面的其他15个国王都被认出以后,多年来,第1个人像却始终是个谜。由于他和其他15人穿戴都不同,戴着中美洲雨神才戴的眼圈,于是许多专家相信他所代表的一定是某个神灵。直到1986年,斯图尔特来到这里,才发现人们对这个国王的姓名视而不见。原来他的姓名不是刻在人像下方,而是刻在他的头饰中。稍稍仔细一瞧就可看出,他的头饰图案中包含有绿咬鹃(中美洲产的一种毛色鲜艳的鸟)羽毛、金刚鹦鹉、太阳和“雅克思”(一种蓝绿色的象征物),这些象形文字合起来就读作“雅库莫”,意为“伟大的太阳神——绿毛金刚鹦鹉”。

在对玛雅法典的破译工作开始了150年之后,祭坛Q上最引人注目的人像终于被辨认出来。但要证明确有此人,还必须找到他的遗骨。不过,该去哪里发掘他的尸骨呢?

在科潘最辉煌的时期,其腹心——卫城高耸着宏大的庙宇,这里正是科潘统治者们的精神和政治中心。如今,科潘河已经偏离了自然航向。而在数百年前,它从卫城中心流过。河水冲蚀的结果为当代人打开了一扇了解科潘历史的窗口。沿着原先的河道可以看出,科潘的16代国王中的每一个都在上一任国王的庙宇上方建造自己的庙宇。如此代代相传,就形成了卫城的遗址群落。如果雅库莫的确是科潘王朝的创立者,那么他的陵墓和庙宇就应该位于卫城遗址的最下端。然而,这片石头废墟面积达1.3平方公里,雅库莫的遗骨究竟埋在何处呢?

再次观察祭坛Q,上面除了有栩栩如生的雅库莫肖像外,还有一段文字说明这块石头是为雅库莫所造。换句话说,这里可能就是雅库莫之墓。由于祭坛Q正好位于此地最宏伟的金字塔正前方,更加证明这里就是雅库莫之墓。由此处开始,经过一次次发掘,终于在一块石板的下面,赫然出现一具装饰着玉石和其他饰物的人体骨架,尸骨架早已散架,莫非它就是雅库莫的遗骨?

随葬品中有用贝壳制作的耳坠,每只坠子上都有一只玉石珠子,它们显然是死者在世时戴过的饰品。不仅玉石珠子的制作很精美,非常符合玛雅统治阶层的审美情趣,而且死者的牙齿也被锉过,内侧镶有玉石,这同样是玛雅贵族的特征。但是,这些仍不足以证明骨架就是属于雅库莫的。为此,需要再次向祭坛Q寻找答案。祭坛Q上的雅库莫雕像是所有科潘雕像中细节最清楚的,甚至连他所戴的首饰也能看清。雕像显示,他戴着和骨架所戴完全相同的耳坠;不仅如此,祭坛Q上的雅库莫右臂托着盾牌,可见他是个左撇子,而这也和来自遗骨的证据完全一致。

 

久远的辉煌:玛雅国王及文化解读(3)(图)1

 

从那具骨架可看出死者的许多情况。如死者去世时很可能已有50多岁,是一名男性。更关键的是,从骨架上还可看出死者在世时因打斗曾受过一系列伤,其中包括右前臂所受的躲避性严重骨折,也就是用右臂阻挡对方攻击时所受的骨伤。由此可以证明,墓中的死者正是雅库莫。也就是说,传说中的科潘王朝创始人雅库莫并非虚构,而是确有其人。

但是在死尸牙齿和遗骨中检测到的矿物质还表明,这个人并非来自科潘。在玛雅传说和象形文字的描绘中,雅库莫被称为“西方君主”。如果他不是科潘本地人,又是从何而来的呢?斯图尔特从祭坛Q最上端的铭文中,读懂了雅库莫的故事。公元5世纪初的某日,雅库莫从如今的墨西哥中部某处接到了象征权力的徽章。3天之后他离开了那里,在153天后,他停下脚步成为西方君主。最后他终于抵达科潘,并在此建立了王朝。   在对玛雅法典的破译工作开始了150年之后,祭坛Q上最引人注目的人像终于被辨认出来。但要证明确有此人,还必须找到他的遗骨。不过,该去哪里发掘他的尸骨呢?

在科潘最辉煌的时期,其腹心——卫城高耸着宏大的庙宇,这里正是科潘统治者们的精神和政治中心。如今,科潘河已经偏离了自然航向。而在数百年前,它从卫城中心流过。河水冲蚀的结果为当代人打开了一扇了解科潘历史的窗口。沿着原先的河道可以看出,科潘的16代国王中的每一个都在上一任国王的庙宇上方建造自己的庙宇。如此代代相传,就形成了卫城的遗址群落。如果雅库莫的确是科潘王朝的创立者,那么他的陵墓和庙宇就应该位于卫城遗址的最下端。然而,这片石头废墟面积达1.3平方公里,雅库莫的遗骨究竟埋在何处呢?

再次观察祭坛Q,上面除了有栩栩如生的雅库莫肖像外,还有一段文字说明这块石头是为雅库莫所造。换句话说,这里可能就是雅库莫之墓。由于祭坛Q正好位于此地最宏伟的金字塔正前方,更加证明这里就是雅库莫之墓。由此处开始,经过一次次发掘,终于在一块石板的下面,赫然出现一具装饰着玉石和其他饰物的人体骨架,尸骨架早已散架,莫非它就是雅库莫的遗骨?

随葬品中有用贝壳制作的耳坠,每只坠子上都有一只玉石珠子,它们显然是死者在世时戴过的饰品。不仅玉石珠子的制作很精美,非常符合玛雅统治阶层的审美情趣,而且死者的牙齿也被锉过,内侧镶有玉石,这同样是玛雅贵族的特征。但是,这些仍不足以证明骨架就是属于雅库莫的。为此,需要再次向祭坛Q寻找答案。祭坛Q上的雅库莫雕像是所有科潘雕像中细节最清楚的,甚至连他所戴的首饰也能看清。雕像显示,他戴着和骨架所戴完全相同的耳坠;不仅如此,祭坛Q上的雅库莫右臂托着盾牌,可见他是个左撇子,而这也和来自遗骨的证据完全一致。

从那具骨架可看出死者的许多情况。如死者去世时很可能已有50多岁,是一名男性。更关键的是,从骨架上还可看出死者在世时因打斗曾受过一系列伤,其中包括右前臂所受的躲避性严重骨折,也就是用右臂阻挡对方攻击时所受的骨伤。由此可以证明,墓中的死者正是雅库莫。也就是说,传说中的科潘王朝创始人雅库莫并非虚构,而是确有其人。

但是在死尸牙齿和遗骨中检测到的矿物质还表明,这个人并非来自科潘。在玛雅传说和象形文字的描绘中,雅库莫被称为“西方君主”。如果他不是科潘本地人,又是从何而来的呢?斯图尔特从祭坛Q最上端的铭文中,读懂了雅库莫的故事。公元5世纪初的某日,雅库莫从如今的墨西哥中部某处接到了象征权力的徽章。3天之后他离开了那里,在153天后,他停下脚步成为西方君主。最后他终于抵达科潘,并在此建立了王朝。

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