这个小故事讲的是关于：

十二生肖有老鼠、牛、老虎、兔子.......，为什么没有猫呢?原来是孔雀定于春节召开动物大会，让动物们相互转告。

老鼠担心竞争不过猫，就告诉猫：“正月十五，召开动物们的团员大会，并排定座次。”因此，春节这一天，猫就没去，十二生肖里面就没有猫。

中华民族的文化，从结绳记事到甲骨文的出现，进而演化成现在的文明，经历了漫长曲折的过程。在这个演化过程中，关于时间的确定方式，曾经出现过危机，并险些酿成战争。

相传在黄帝时代，就出现了六甲干支记时的方法。六甲记年中天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个。从甲子、乙丑、丙寅、丁卯......排列，刚好60个排完一个周期。这种方式好是好，就是太复杂，难记，常常造成时序混乱，耽误生产、生活和政令的传达。舜帝当上部落联盟首领后，决心改变这种状况。他根据当时的人民缺乏教化的现实，考虑用百姓最熟悉的事物来规范时间，初步想到了用动物来表达复杂的地支的方法，于是号集各部落首领一起商议。

部落首领齐聚一堂，讨论用哪些动物来作为时间的符号。大家纷纷发言，会场气氛相当热烈，前前后后说出了四五十种动物，就是无法统一下来。舜帝提议：“这样吧，我们联盟刚好有十二个比较有规模的部落，各个部落又都是以动物为图腾的，如果以各部落的图腾来命名，既方便记忆，又具有纪念意义。”部落首领们一听，纷纷叫好，各人报出自己部落图腾的名字，分别为龙、牛、狗、鼠、虎、马、兔、蛇、羊、猴、鸡、猪。

之后，人们纷纷揣测，这个排列的顺序会是怎样的呢?许多人害怕自己部落图腾的名称排到后面，给自己的部落带来耻辱。会场欢快的气氛立刻凝滞了，恐惧和紧张在会场弥漫开来。像火山爆发前的沉闷，一场纷争在所难免。

以牛为图腾的部落首领后稷弃率先打破沉闷：“舜帝是联盟的首领，他所在的部落也是最大的，他们的图腾‘龙’理当排在第一。”

以羊为图腾的司徒契接着说：“后稷按时播种百谷，发展农业，使我们从野人走向了文明，功劳在我们之上，理应排在第二。”

管理五刑的帛陶说：“禹疏通河道，治理洪水有功，使百姓能够安居乐业，功不可没，他们部落的图腾‘虎’理应排列第三。”

这样你推我，我推你，名次一路排下去，急坏了以马为图腾的共工，他霍地站起来，大声地说：“你们凭什么要排第二第三?我的祖先辅佐黄帝，战功卓越，为什么不能排在前面?”以蛇为图腾的獾兜和以猴为图腾的三苗见状，也纷纷站起来发难：“如果排名不公平，人们不惜用战斗来争取!”一时间会场分成两派，剑拨努张，战争一触即发。

眼看就要打起来，舜帝招手让大家安静下来。他说：“我们的原则是既要好记，又要符合那种动物的特征，而不是用它来表示谁的大小。你们看——半夜至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动的时候，就称作‘子鼠’如何。?”

一些部落首领点头表示有理，帛陶吃惊地说：“这怎么能成呢?”原来，鼠正是他那个部落的图腾。

舜帝不答，继续说：“凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，就称作‘丑牛’吧;凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，常常发出啸叫声，就称作‘寅虎’吧;清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，就称为‘卯兔’吧;上午九点至十一时，属巳时。艳阳高照，蛇类出洞觅食，称作‘巳蛇’吧;中午十一点至一点，属午时。野马四处奔跑嘶鸣，称‘午马’即可;午后一点至三点，属未时。是放羊的好时候，就叫称‘未羊’吧;下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，称为‘申猴’吧;下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡要回窝了，故可称‘酉鸡’;傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，准备休息了。狗就要尽看家护院的职责，这时应称为‘戌狗’;夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，猪却在圈子里拱槽，这时就称作‘亥猪’吧。”

舜帝精彩的编排羸得众人的叫好。帛陶马上发现了一个问题：舜帝所在的“龙”的部落怎么没有编进去呢?难道舜帝要将它排在最后?那怎么行呢?帛陶正要劝阻，舜帝看出了他的心思，微笑着说：“早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，就称做‘辰龙’如何。?”

舜帝说完，群臣欢呼，此前的纷争消失了，代之以一片祥和的气氛。舜帝说：“部族不分大小，都是中华民族的兄弟，大家和睦相处，才能过上美好幸福的生活啊!”

就这样，舜帝以其深厚的道德魅力，羸得了广大人民的爱戴。在他的推动下，中华民族文明向前发展了一大步。时辰和动物的搭配就这样得以确定下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

以上是查字典为您提供的小故事，希望你能喜欢!